Синагога г. Они - наглядный пример мавританского архитектурного стиля. Именно этот стиль украшает европейски е столицы. Проект синагоги привез из Европы раввин Элияу Амшикашвили (сам проект в течение века висел в синагоге, но, к сожалению, несколько лет тому назад его украли). Построенный колоссальными усилиями в 1890-95 годах, этот храм духовности стал для Грузии уникальным архитектурным памятником.

 

Еще совсем молодого Элияу, онские евреи отправили на учебу в Москву. Когда Элияу исполнилось 18 лет, его послали для продолжения учебы в Европу – в Варшаву и в Краков. Эти города в еврейском мире того времени считались знаменитыми центрами изучения Торы. Как в Москве, так и в Европе способный Элияу расположил учителей к себе и после окончания учебы в Варшаве получил звание раввина. Ему предложили остаться в Европе, но решение вернуться в Грузию было твердым. Тогда же он просит содействия в построении синагоги в Они и заказывает проект.

Варшавские раввины связали его с грандом европейского делового мира Натаниэлем Ротшильдом, а по московским каналам он вышел на Эммануила Нобеля, племянника знаменитого Альфреда Нобеля. К тому периоду, то есть к 1890 году, когда Элияу начал строить синагогу, и Ротшильд и Нобель уже вошли на нефтедобывающем рынок России, в частности, в Баку и в Батуми.

Пэр Английского Королевства Натаниэль Ротшильд (его дочь была замужем за премьером Англии – Розбери) – представитель лондонской линии знаменитой финансовой семьи, был очарован обученным в Европе, говорившим на нескольких языках Элияу Амшикашвили. Он был пленен его благородной целью построить дом Всевышнего во входящей в огромную Российскую империю маленькой стране, в ее очень маленьком уголке, затерянном между высокими горами. К тому же, то, что семья Ротшильдов была глубоко верующей, подтверждалось примером отца Натана Ротшильда – Лайонела Ротшильда: В течение долгих 11 лет не удавалось утвердить успешно выбранного электоратом города Лондона депутата из-за того, что во время произношения депутатской клятвы он останавливался у того пассажа, который был неприемлем для него, как иудея. Только спустя 17 лет, когда поменяли депутатскую клятву для нехристианских парламентариев, утвердили его депутатом палаты общин. Этой акцией Лайонел Ротшильд дал урок демократии английскому парламентаризму и британскому обществу. В свое время Маиер-Амшел Ротшильд (родоначальник финансовой империи Ротшильдов) из Франкфурта на Майне, дед Лайонела тоже использовал свое положение и добился уравнения прав евреев с христианами. Пэр английского королевства Натан Ротшильд оказался достойным преемником своих отцов и поддержал раввина - грузинского еврея, сердечно болевшего за свой народ. В частности, Натан дал ему рекомендательное письмо к представителю фирмы Ротшильдов в Батуми, по происхождению польскому еврею Страдловскому.

Что касается Эммануила Нобеля, с которым Элияу связался по рекомендациям московских друзей, можно отметить следующее: Эммануил Нобель в Баку был руководителем нефтеперерабатывающего товарищества «Братья Нобель» и в Батуми – владельцем нефтеперерабатывающего завода. Товарищество основал отец Эммануила Людвиг со своими двумя братьями, одним из которых и был Альфред Нобель. К нему и обратился Элияу в Петербурге, где у того были пороховые заводыа. Именно Альфред связал его с Эммануилом.

По воспоминаниям сына Элияу Амшикашвили - заслуженного журналиста Грузии Давида Бузукашвили инициативу деда поддерживали также некие Рассек и Сидерисид (он помог Элияу пригласить 20 греческих строителей).

В период строительства синагоги, поселок Они считался беднейшим регионом. Нестерпимая нищета чувствовалась на каждом шагу. И в это время строится великолепная синагога. Не похоже ли это на «пир во время чумы»? Ведь всоответствии с теми условиями меньшими затратами сил и денег можно было построить гораздо меньшую молельню. Но - нет. Нет, потому что, цель у мыслящего глобально Элияу была гораздо масштабнее. Затерянный в высоких горах Кавказа поселок Они и его жители требовали внимания к себе. Элияу Амшикашвили начинает в Они масштабное строительство, чем хочет привлечь не только внимание российского наместника, но и грандов мирового экономического рынка – Ротшильда и Нобеля. Этим он надеялся хоть как-то изменить социальную жизнь в своем любимом родном поселке. Но осуществить задуманное не удалось из-за политической ситуации того времени.

Обученный духовным дисциплинам Элияу оказался и хорошим менеджером. По его точно разработанному плану, основа синагоги (размеры 13,5*15,4*18 м) была построена в течение 8 месяцев, после чего продолжили внутренние и облицовочные работы. Использовали местные материалы – Рача (район Грузии, где находится Они) богата камнями. По информации краеведческого музея Они, Элияу Амшикашвили со своими земляками ходил пешком по деревням для добычи камней. Полуобработанные камни из Саирме и села Квабткири Амбролаурского района привозились на буйволах на расстояние 30-50 км. Во всех делах рядом всегда стоял Иосиф Бузукашвили.

В 1895 году онскую синагогу торжественно открыли. Такое количество людей в Они еще не видели. Гости, представители грузинской интеллигенции, официальные лица собрались со всех уголков Грузии. Личных гостей у Элияу тоже было много. Во дворе синагоги устроили большую трапезу. Представители духовенства и гражданские лица произнесли торжественные речи. Право на открытие дверей синагоги продали за большую сумму. Святые свитки заносили с большим благоговением. Там были многолюдные застолья и радость.

Евреи Они, которые в те времена составляли большинство населения, благодаря строительству новой синагоги поднялись на такой высокий уровень, что Они стали называть «Маленьким Иерусалимом». Особый акцент был перенесен на воспитание будущего поколения.

Элияу занимался обучением евреев и в других общинах Грузии. Например, в Сачхере во время открытия синагоги, ему предоставили право на открытие Арон Акодеша. Его часто приглашали и за пределы Грузии. Во время одного такого визита в Нальчик, он простудился из-за сильных морозов и умер от воспаления легких. Его похоронили в Алагири, а так как дороги были закрыты, то не один из членов его многочисленной семьи не попал на похороны. А весной раввины не дали право перезахоронить его, сказав: «где по воле Всевышнего он умер и похоронен, там и должен покоиться».

Когда коммунисты начали расправляться с церквями и монастырями, то в Они, все христианские культовые здания были уничтожены. Тоже самое хотели проделать и с синагогой. Элияу уже не было в живых, но его семья устроила акцию протеста: сват Элияу – Мосе Бузукашвили, пошел на очень рискованный шаг - женщин и детей своей семьи закрыл в синагоге. За этим самоотверженным примером последовали и другие семьи онской еврейской общины и все женщины с младенцами закрылись в синагоге. Параллельно Мосе попросил о помощи грузинских женщин соседнего села Гари. Они в знак солидарности тоже пошли в синагогу со своими малолетними детьми и снаружи сделали кольцо. Плач закрытых в синагоге женщин и детей, привел в растерянность вандалов, и этим протянули время. За это время в Тбилиси тайно делегированные евреи мужчины уладили дело в высших органах и привезли в Они документ о помиловании. Синагога была спасена.

Кроме Элияу Амшикашвили, Иосифа Бузукашвили, Давида Баазова, в онской синагоге служили еще многие раввины, такие как Ирмияу Хахиашвили, Михаил Шимшилашвили, Семен Хитибашвили, Нафтали Хахиашвили, Пилхаз Чачашвили, Давид Чачашвили, Иомтов Бузукашвили, Моше Бузукашвили, Элияу Хахиашвили, Аарон Чачашвили, Азария Шимшилашвили, Давид Чанчалашвили, хахам Эммануэль и другие.

Марина Бузукашвили (правнучка Элияу Амшикашвили).

Назад